妙趣横生的笑佛联

      箕踞而坐、袒胸露腹、手捻串珠的大肚弥勒佛究竟笑什么呢？如果吟诵一下那妙趣横生、含蓄幽默的对联，便会悟出许多。

北京潭柘寺和扬州平山堂：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。此联将弥勒佛大腹便便、笑面悠悠的神态勾勒得活灵活现，而且警示世人要心怀大度。

四川峨眉山和南京多保寺：“开口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天容地，于已无所不容”。此联托物言志，警喻人们待人处事应乐观旷达、宽厚容人。

四川乐山市东凌云寺：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑往，笑自己原本无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观上观下观他人总是有高有低”。联中用九个“笑”和用九个“观”，示喻如何正确对己对人。

昆明华亭寺的对联从正面着笔：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳步不跌，无妨人自纵心游”。借弥勒佛笑眼观山、看水、抒情、喻理可谓别具一格。

广东韶关南华寺：“日日携空布袋，少米无钱，剩却得大肚宽肠，不知众檀越，信心时用何物供养；年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是什么来由”。此联用灰谐质疑的口吻向弥勒佛提问，读来颇有趣味。

福建鼓山白云峰麓涌泉寺的两幅佳联耐人寻味。一是“笑呵呵坐山门外觑看去的去来得来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼。坦荡荡在布袋中，无论空不空有不有，含哺鼓腹，好同我共乐升平”。此联巧喻世事，劝人不要自寻烦恼 ，要报乐观态度。二是“手上有只金元，你也求他也求，未知给谁是好，心中无半点事，朝也拜，夕也拜，究竟为何理由。”此联借弥勒佛之口，讥讽那些求神拜佛者的愚昧和贪财。

类似这样的笑佛联还有许多，如四川峨眉山洪坪联为“处己何妨真面目，对人总要大肚皮”。湖南衡阳罗汉寺联为“大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许？开口便笑，笑世间悲欢离合，此间已无些须。”台湾将喜祗园联为“大肚皮千人共见，何所有，何所不有；开口笑几时休息，无一可言。”台湾台南开元寺联：“满腔欢喜，笑天下古今愁”。

这些佛联都摆脱了虔颂神佛的传统程式，注入了现实世界的生活内容，语言诙谐妙趣横生，使人看了警醒、深思、寻味或赞不绝口，长笑而去，从中得到有益的启迪。

                               摘自辽宁省老科协《老科协之友》第五期